浮世絵学04／外題（文化藝術懇話会45a）観阿弥／自然居士（じねんこじ）申楽　能楽（DVDの鑑賞会）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） https://www.ukiyo-e.co.jp/16776
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1982-04-29現在（2022-10-16更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。https://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,213項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。

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文化藝術懇話会（45）

時： 2017-6-22（木）18.30-20.00

所： 淡路町ワテラス・レジデンス2011号（パーティR）

人： 観阿弥／自然居士（じねんこじ）（DVDの鑑賞会） ・申楽（明治以降、能楽）の大成者、世阿弥の父、観阿弥（1333-1384）作。自然居士（俗人の僧）に諷誦文（ふじゅもん）と布施物の小袖を差し出した少女。親に先立たれ、その追善のため自分の身を人商人（ひとあきびと）に売って小袖に替えた。この少女を救えずして何の説法かと居士は琵琶湖へ走る。藝尽くしを見せて少女を取り返す。

酒井雁高（がんこう）学芸員　curator, professional adviser of ukiyo-e

浮世絵・酒井好古堂　[https://www.ukiyo-e.co.jp]

文化藝術懇話会　Mobile: 090-8171-7668 100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 Fax03-3591-4678

文化藝術懇話会（45） 時： 2017-6-22（木）18.30-20.00 所： 淡路町ワテラス・レジデンス2011号（パーティR） 人： 観阿弥／自然居士（じねんこじ）（DVDの鑑賞会） *実際に能楽堂へ出掛けて鑑賞するのが一番ですが、それも出来ない場合、DVDで、臨場感を体得して下さい。 ・申楽（さるがく）（明治以降、能楽）の大成者、世阿弥（ぜあみ）の父、観阿弥（1333-1384）作。古典から暗示を得ているが、必ず「人」「所」「時」を設定して、申樂を作っている。 自然居士（俗人の僧）に諷誦文（ふじゅもん）と布施物の小袖を差し出した少女。親に先立たれ、その追善のため、自分の身を人商人（ひとあきびと）に売って小袖に替えた。この少女を救えずして、何の説法かと居士は琵琶湖へ走る。藝尽くしを見せて少女を取り返す。四番目もの。観阿弥は大和（やまと）申樂、結崎（ゆうざき）村。春日大社に仕えていた。また近江（おうみ）申樂、坂本の日吉（ひえ）大社にも仕えていた。

一、大和春日（かすが）神社の申樂四座　外山（とび）、結崎（ゆうざき）、坂戸（さかど）、円満井（えんまんい）。 一、近江日吉（ひえ）神社の申樂三座　山階（やましな）、下坂（しもさか）、比叡（ひえ）。 一、京都法勝寺（ほっしょうじ）の修正会（しゅじょうえ）の申樂三座　新座河内、本座丹波、法成寺摂津。 *この三座は、加茂神社、住吉神社のご神事にも従事した。

◯申樂（さるがく）は、平安時代の藝能で、滑稽な物真似（ものまね）、歌舞、寸劇、曲藝、奇術、言葉藝。相撲節会（せちえ）、御神楽（みかぐら）の夜、余興に即興で演じられた。また平安時代から鎌倉時代にかけて、田楽（でんがく）、風流（ふりゅう）の影響を受けた。これら各種各様の藝能を寺社に所属する職業藝能人（申樂法師）が、祭礼の際、街頭で演じた。中世以降、これらが後に演劇化して、申樂（明治以降、能楽）、狂言として発展していった。

◯能とは、幽霊や精霊、天女や物狂いなどが登場する仮面劇です。 主役を演ずるシテ方は、面（おもて）を身に付けることで、それらの役になりきります。 まるで、そうした人ならぬ存在が、面を通して憑依するように。 そこで語られるものは、執念や妄念に彩られた心残りの物語。 死してなお続く苦しみ、死してなお忘れることのできない恋心、運命に翻弄され、彷徨（さまよ）う辛さ。 亡者や鬼 が登場する、おどろおどろしく、悲しい物語です。 また、一方で、世の太平を愛でるものや、天狗や精霊や龍神などが活躍するスペクタクルな物語もあり ます。 これらの物語が、ふたつの形式で語られます。 一方は、現行能と呼ばれる、現在進行形で語られるもの 。 もう一方は、夢幻能と呼ばれる、夢と現実が混ざり合う幻想的なものです。 前場（まえば、前半）中入り、後場（のちば、後半）の二部構成が一般的。

◯世阿弥（ぜあみ）（1363？-1443？）、観世元清。足利義満の後援を得た。風姿花伝（かでん）を著す。 高砂、老松（おいまつ）、清經、井筒、砧（きぬた）、班女（はんじょ）、融（とおる）

1400-1402世阿弥／風姿花伝（ふうし かでん） 一、好色、博打、大酒、これは三つの厳しい戒め。父観阿弥の定めた掟。 一、稽古に力を尽くせ。しかし増上慢の競争心は無用のこととせよ。 ◯花伝第三、謡（聴くもの）、舞、動作（見るもの）、物まねの基本を徹底的にするために、型（かた）の訓練がある。花（はな）がある。 ◯物まね（演技）の修行：女、老人、直面（ひためん）、物狂、法師、修羅、神、鬼、唐事。 *三老女：檜垣、姥捨、関寺小町。これらは最高の秘曲。 ◯五番立（ごばんだて）：五番一組の組立。これらの演目を、1　神（シン）、2　男（ナン）、3　女（ジョ）、4　狂（キョウ）、5　鬼（キ）と分類。 現在、約240番。上演順も、この流れ。 1　翁（おきな）、脇能物（高砂、白楽天）谷行（たにこう） 2　修羅（しゅら）物（通盛、清經、頼政） 3　鬘（かづら）物（野々宮、江口、松風、求塚、砧、湯谷（熊野）、檜垣、井筒、杜若、綾鼓）幽玄第一の申樂 4　準鬘もの、準脇能物、狂乱もの、遊狂もの、執心もの、怨霊（おんりょう）もの（憑き物）、人情もの、現在もの。 *最高度の感情表現を狂うと称した。 *女物狂（三井寺、班女、隅田川、籠太鼓、籠太鼓）、男物狂（芦刈）、直面（ひためん）の現在物（安宅、望月、景清、烏帽子折）、唐物（邯鄲）、怨霊（藤戸、烏頭、綾鼓）、 *卒塔婆小町、砧、班女→3 5　切能（きりのう）もの、スペクタクル、ショー的なもの。鬼（おに）（黒塚、車僧、鵜飼、融とおる、猩々、谷行たにこう、烏帽子折、船弁慶、大江山、葵上、藤戸） ◯花伝第五　申樂（さるがく）の藝風は、優美な趣きを尊重し、風情の美しさを根本とする。演技、所作は二次的に考える。鬼神の演技、強く烈しい動作を得意としていた。多くの人々の心を楽しませ、あらゆる階層の人々に感動を与えることが、同時に幸福をもたらし、長寿を保つ方法である。 ◯別紙口伝（くでん）花（はな）が季節に咲く。面白さ、新鮮さ *観阿弥が自然居士を演じた時、十六、七歳の若々しい人に見えたという。

演者にとっての花。観客の心に、思いもよらぬ感銘を与える手段が、とりもなおさず、「花」なのである。

*演者（えんじゃ）と云って、「役者」（やくしゃ）と云わない。役者、歌舞妓役者は河原ものと称されて、庶民の藝能。申樂は寺社、本来、武家のものであった。 *意外な戦略に虚を付かれ敗れてしまった。

1919丸岡桂／古今謡曲解題。観世刊行会 1935野上豊一郎／謡曲選集、岩波文庫 1987西野春雄＋羽田□／新訂増補能・狂言事典。平凡社

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