考古資料室＞魏書東夷伝にみる諸民族の記録＞倭人伝	
	
　倭の人々は、帯方〔郡〕の東南にあたる大海の中の〔島々〕に住んでいて、山や島によって国や村をつくっている。もとは百余の国々に分かれていて、漢の時代には朝見して来る国もあった。今、通訳をつれた使者が〔中国や帯方郡に〕通って来る所は、三十国である。
　〔帯方〕郡より倭に行くには、郡を出発して、まず海岸に沿って航行し、韓〔族〕の国々を歴て、乍＜しばらく＞は南に、乍は東にすすんで、その北岸の狗邪韓国に到着する。〔この間の距離は〕七千余里である。
　〔そこから〕始めて一つの海を渡り、千余里にして対馬国に到着する。この国の大官は卑狗＜ひく＞といい、次〔官〕を卑奴母離＜ひぬもり＞という。住んでいる所は海に囲まれた孤島で、広さは四百余里四方ほどである。土地は山が嶮しく、深林が多く、道路は禽獣（けもの）が通う小径のようで、狭く嶮しい。〔人家は〕千余戸ある。良い耕地はなく、人々は海産物を食糧として自活しているが、船によって南北〔の国々〕から米穀を買い入れてもいる。
　次に南へ海を渡り、千余里すすむ。この海の名は瀚海といい、一大国（壱岐）に到着する。〔この国の長〕官もまた卑狗といい、次〔官〕は卑奴母離という。広さはほぼ三百里四方である。〔この国には〕竹木や叢林が多く、三千ばかりの家がある。耕地は少々あるが、耕地を耕すだけでは食糧を確保することができないので、〔対馬国と〕同じく南北から米穀を買い入れている。
　また一つの海を渡り、千余里行って末廬国（佐賀県松浦郡）に到着する。人家は四千余戸あり、〔人々は〕山裾や海浜に沿って住んでいる。草木が繁茂して、〔道を〕すすんで行っても前に行く人の姿を見ることができない〔ほどである〕。〔この国の人々は〕魚や鰒＜あわび＞を捕らえることが得意で、水の深浅に関係なく水中に潜ってそれら（魚やあわび）を捕らえている。
　陸上を東南に五百里すすむと、伊都国（福岡県糸島郡）に到着する。〔長〕官は爾支＜じき＞といい、次〔官〕を泄謨觚＜せつぼうこ＞と柄渠觚＜へいきょこ＞という。人家は千余戸ある。代々国王がいて、みな女王国に統属している。〔ここは帯方〕郡からの使者が倭と往来する時に常に駐まるところである。
　〔伊都国から〕東南に百里すすめば奴国（福岡市）に到着する。〔長〕官は●馬觚［●は凹に儿］＜じばこ＞といい、次〔官〕を卑奴母離という。二万余戸の人家がある。〔奴国から〕東に百里すすめば不弥＜ふみ＞国に到着する。〔長〕官は多模＜たも＞といい、次〔官〕は卑奴母離という。千余戸の人家がある。〔不弥国から〕南へ水行二十日すすむと投馬国に到着する。〔長〕官は弥弥＜みみ＞、次〔官〕は弥弥那利＜みみなり＞という。五万余戸の人家がある。
　〔投馬国から〕南にすすみ邪馬壹＜やまいつ＞国に到着する。ここは女王の都している所であり、〔長〕官には伊支馬＜いしま＞があり、次〔官〕を弥馬升＜みましょう＞、つぎを弥馬獲支＜みまかくき＞、つぎを奴佳鞮＜ぬかてい＞といい、七万余戸〔の人家〕がある。女王国より北にある国々については、その戸数やそこへ行く道里＜みちのり＞をだいたい記載することができるが、その他の周囲の国々は遠く距っていて〔それらの戸数や道里を〕詳細に知ることができない。
　つぎに斯馬国があり、つぎに巳百支国、つぎに伊邪国、つぎに郡支国、つぎに弥奴国、つぎに好古都国、つぎに不呼国、つぎに姐奴国、つぎに対蘇国、つぎに蘇奴国、つぎに呼邑国、つぎに華奴国、つぎに鬼国、つぎに為吾国、つぎに鬼奴国、つぎに邪馬国、つぎに躬臣国、つぎに巴利国、つぎに支惟国、つぎに烏奴国、つぎに奴国（重複か）などの国々がある。ここまでが、女王の支配している領域である。その南には狗奴国があり、男子が王となっている。その〔長〕官には狗古智卑狗がおり、この国の女王には服属していない。
　帯方郡より女王国に至る間の距離は一万二千余里である。
　〔倭〕の男子は、大人・小人の〔身分の〕別なく、みな顔や身体に入墨している。古くから、倭の使者は中国に来ると、みなみずから大夫＜たいふ＞と称している。〔その昔〕夏〔王朝の第六代の皇〕帝少康の子が会稽（浙江省紹興市地方）に封ぜられた時、断髪し入墨して蛟竜（みなずち）の害をさけ〔身体を守っ〕た。いま倭の水人が水中にもぐって魚や蛤を捕らえるのに入墨するのは、〔少康の子と同じように〕大魚や水鳥の害を防ぎ〔身体を守る〕ためである。しかし今ではそれが次第に飾りにもなっている。〔倭の〕諸国ではそれぞれに入墨の仕方も異なり、或いは左に、或いは右に、或いは大きくし、或いは小さくし、また尊卑〔の身分〕によって〔入墨に〕違いがある。
　〔帯方郡からの〕道里を計算してみると、〔倭は〕ちょうど会稽〔郡〕東冶〔県〕（東冶県とすれば福健省福州付近）の東方〔海上〕にあることになる。
　倭人の風俗は規律正しく、男子はみな冠をかぶらず木綿で頭を巻いている。その衣服は横幅の広い布で、ただ結び束ねているだけで、ほとんど縫っていない。婦人は〔夷狄風に〕髪を下げたり、髷を結ったりしており、衣服は単衣のように作り、衣の中央に穴をあけてそこに頭を貫して着ている。人々は、稲や麻を植え、桑を栽培し蚕を飼って糸を緝績＜つむ＞ぎ、細麻や縑＜かとりぎぬ＞や緜＜まわた＞を産出する。倭の地には牛・馬・豹・羊・鵲＜かささぎ＞などはいない。兵器には矛・楯・木弓を使用し、その木弓は、下部が短く上部が長くなっている。竹の矢（を使用し）、その鏃には、鉄の鏃あるいは骨の鏃を用いる。〔その産物や風俗・習俗の〕有無の状況は、儋耳＜たんじ＞（広東省海南島）や朱崖＜しゅがい＞（広東省海南島）と同じである。
　倭の地は温暖で、冬でも夏でも生野菜を食べ、みな徒跣＜はだし＞で生活している。また家屋を建築していて、父母兄弟はそれぞれ寝所を別々にしている。彼らは朱や丹を身体に塗っていて、それは中国で白粉を用いるのと同じである。飲食には籩豆＜へんとう＞を用い、手づかみで食べている。人が死ぬと、はじめ十日余、喪に服する。この間、人々は肉食をせず、また喪主は大声で泣き、他の人々は〔喪主の〕傍らで歌舞し飲食する。埋葬しおわると〔喪主の〕一家中が海や川に入り澡浴＜みそぎ＞をする。それは〔中国における〕練沐＜れんもく＞のようである。
　〔倭人たちは〕海を渡って中国に往来する時には、常に一人の人物に頭髪を〔整えるための〕櫛をつかわせず、蟣●＜しらみ＞もとらせず、衣服は垢に汚れたままにさせ、肉食させず、婦人を近づけず、あたかも〔死者の〕喪に服しているようにさせる。これを持衰といっている。もし航海がうまくゆけば、人々は〔彼に〕生口や財物を与える。しかしもし病人が出たり暴風雨の被害に遭った時には、持衰を殺そうとする。〔そうした凶事が起るのは〕持衰が禁忌を守らなかったからである、というのである。
　〔倭の地は〕真珠や青玉を産出する。山から丹を産出する。木には●［木へんに冉］＜だん＞（くすのき）・