浮世絵学01/落款(まさのぶ)政演+京傳_2020-10-30政演(まさのぶ)/総目録_674項目 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂主人) http://www.ukiyo-e.co.jp/13297
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1982-04-29現在(2022-05-20更新) 

浮世絵学:ukiyo-e study  浮世絵鑑定(肉筆浮世絵、錦絵):judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井 雁高(がんこう)(浮世絵・酒井好古堂主人) 

*学芸員 *浮世絵鑑定家 📞 Phone 03-3591-4678(東京・有楽町)

酒井 邦男(くにお)  酒井好古堂・副代表    *学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14(東京・有楽町 帝国ホテルタワー前) 

日本最古の浮世絵専門店

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御案内

G浮世絵学00 御案内 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂)

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複製・復刻

R浮世絵学00/複製・復刻 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂)

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*1946、私、酒井雁高(がんこう)、(戸籍名、信夫のぶお)は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一(しょういち)が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,171項目であろうか。一所(浮世絵学)懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山(1811-1864)(しょうざん)が、酒井義好(1810-1869)*よしたか の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉(とうきち)・十九子(とくこ)、酒井貞助(ていすけ)・富美江(ふみえ)、酒井泉三郎(せんざぶろう)・美代子(みよこ)らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

 

1803葵衛(齋藤秋圃)/葵氏艶譜

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高(がんこう)、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂主人) Japanese Traditional Woodblock Prints  

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022 SAKAI, gankow   酒井雁高

 


政演(まさのぶ) 政演(1761-1816)について纏めてみた。 北齋(1760-1849)より一つ下、ほぼ同時期に生まれた。 江戸期の平均余命50歳前後、政演が常態。 浮世絵を重政(1739-1820)(82)、そして 俳諧を谷素外(1734-1823)(90)に学んでいる。 —

1791寛政3まで、浮世絵師として政演、

1792以後、戯作者として京傳(きょうでん)。もっとも京傳は、京屋傳臧の略の他称で、後、自称で京傳。 浮世絵は少なく、版本が500点ほどある。*入力済み —

1 価値観の転倒:見立て、略し、韜晦(とうかい)、揶揄(やゆ)などの手法による 下記の滑稽本に、京傳の本質が現れている。

1783(天明3)元杢網/狂文宝合之記

1784(天明4)京傳/小紋裁(こもんざい)

1784(天明4)京傳/手拭合(たなぐいあわせ)

1786(天明6)京傳/小紋新法*(こもんしんぽう)小紋裁後編  *古文真法(こぶんしんぽう)を捩ったもの 1787(天明7序)京傳/百人一首和歌始衣抄(はついしょう) これは京傳の真骨頂である。 *始衣抄は、遊女の初衣裳のゴロ合わせ。 1790(寛政2) 小紋雅話*(こもんがわ) モモンガのゴロ合わせ これには思わず、漢文の素養があり、教養豊かな武家も笑ってしまったに違いない。 教養の深さ、質にまで及んでいる。 武家の滑稽は、本歌、和歌を見立てにより本末転倒の可笑しさに中核を置いた天明狂歌にある。 町家の滑稽は、和歌、狂歌ならぬ、中国古典の揶揄、惚(とぼ)けた肩すかし、置き換えである。 — 京傳に刺激を受けたものか、武家の菅江も、堂上家を揶揄した。

1785(天明5)朱楽菅江(1738-1798)(61)/故混馬鹿集。 これが天明狂歌の出発点で、原点である。古今和歌集を側面から揶揄した作品。 その本質は、堂上(どうじょう)家が独占していた古今伝授などに対する揶揄。 幕臣の朱楽菅江の著作である。勅撰集を揶揄した御咎めがあったのかなかったのか、直後、狂言鶯蛙集と改題している。 戦前には、幾らでもあったと云われているが、現在では。初版の原本は稀覯(きこう)本で、殆どが改題本である。 —

武家の学んだ支那古典、いわゆる漢籍、それらも揶揄している。 小紋新法。古文真宝の捩(もじ)り。 文選。 — いわゆる藩校では7-8歳から、下記の主要な漢籍の素読を実施していた。 四書: 大学 中庸 論語 孟子

五経: 易経 書経 詩経 礼記(らいき) 春秋(しゅんじゅう)

史書: 春秋左氏伝 史記 資治通鑑(しぢつがん) 左国史漢 十八史略

兵書: 孫子 呉子

唐詩選 — 1783(天明3)元杢網/狂文宝合之記 お宝を見立てで、方向転換している。 これは寺宝、堂上、武家、茶道などの権威に対する痛烈な見立てである。 宝合わせ 奇妙図彙

2 考証癖 考証癖も相当なもので、京伝は骨董集と心中したと云われている。 町人でありながら、その教養の深さに対して、武人も京傳に一目、置いていたことが分かる。 中国古典から、臧(おさむ)という名を使っている。これは並の町人が出来ることではない。 武家に限らず町人も、中国古典から、引用し、表徳としている。

◯政演/伝記集成 *京傳を含む

2016京傳/伝記集成_32項目

2016政演(京傳)/伝記集成_32項目

◯政演/総目録   *京傳落款は極めて少ない。*現在、入力中

・政演(まさのぶ)落款で検索すると

2001-01-07政演(まさのぶ)/総目録_507項目

 

・政演(まさのぶ)+京傳(きょうでん)落款で検索すると

2019政演(まさのぶ)+京傳(きょうでん)/総目録_658項目

2019政演(まさのぶ)+京傳(きょうでん)/総目録_648項目

#京傳目録

2021-01-07京傳(きょうでん)/総目録_152項目

 

何か御気付きの点があれば、御教示ねがいたい。 酒井 雁高(がんこう) 学芸員 curator

浮世絵・酒井好古堂  http://www. ukiyo-e.co.jp

[浮世絵学]文化藝術懇話会  浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14

電話03-3591-4678



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