浮世絵学04/外題(文化藝術懇話会47a)竹取物語 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂主人) http://www.ukiyo-e.co.jp/16784
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浮世絵学04/外題(文化藝術懇話会47a)竹取物語 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂主人) http://www.ukiyo-e.co.jp/16784

1982-04-29現在(2022-05-19更新) 

浮世絵学:ukiyo-e study  浮世絵鑑定(肉筆浮世絵、錦絵):judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井 雁高(がんこう)(浮世絵・酒井好古堂主人) 

*学芸員 *浮世絵鑑定家 📞 Phone 03-3591-4678(東京・有楽町)

酒井 邦男(くにお)  酒井好古堂・副代表    *学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14(東京・有楽町 帝国ホテルタワー前) 

日本最古の浮世絵専門店

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御案内

G浮世絵学00 御案内 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂)

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複製・復刻

R浮世絵学00/複製・復刻 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂)

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*1946、私、酒井雁高(がんこう)、(戸籍名、信夫のぶお)は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一(しょういち)が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,171項目であろうか。一所(浮世絵学)懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山(1811-1864)(しょうざん)が、酒井義好(1810-1869)*よしたか の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉(とうきち)・十九子(とくこ)、酒井貞助(ていすけ)・富美江(ふみえ)、酒井泉三郎(せんざぶろう)・美代子(みよこ)らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

 

1803葵衛(齋藤秋圃)/葵氏艶譜

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高(がんこう)、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂主人) Japanese Traditional Woodblock Prints  

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022 SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018 SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

*現在、ファックスは使えません。

 

http://www.ukiyo-e.co.jp/69501  ◀ 浮世絵学01/落款(えし)ひらがな五十音順 伝記集成+総目録 酒井雁高(浮世絵・酒井好古堂)

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文化藝術懇話会(47)

時: 2017-9-21(木)18.30-20.00

所: 淡路町ワテラス・レジデンス2011号(パーティR)

人: 竹取物語(かぐや姫、羽衣伝説)について

・物語のいできはじめの祖なる竹取の翁と呼ばれる… 仮名で書かれた最初の物語。天上にある理想の世界に対する地上界の憧れ。五人の貴公子が実在の名を持っている。その求婚失敗談を滑稽に描いて、当時の社会、世相を痛烈に風刺しているとも云われている。南方の竹、産屋など民族、民俗的視野で考える必要がある。八月十五日、昇天。

酒井雁高(がんこう)学芸員 curator

浮世絵・酒井好古堂 [http://www.ukiyo-e.co.jp]

文化藝術懇話会 [浮世絵学]Mobile: 090-8171-7668

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 

文化藝術懇話会(47)

時: 2017-9-21(木)18.30-20.00

所: 淡路町ワテラス・レジデンス2011号(パーティR)

人: 竹取物語(カグヤ姫、羽衣伝説)

書名:竹取の翁、かぐや姫の物語 成立:延喜(900s-920s)以前 作者:遍昭(816-890)源融(822-895)源順(911-983)忌部(いんべ)漆部(うるしべ) *和漢、仏教の知識 *反藤原 紀貫之(870c-945c)?

「まず物語のいできはじめの祖(おや)なる竹取の翁」 ・万葉集16、竹取翁と九人の仙女 ・実在の五人の貴公子、求婚失敗譚を滑稽に描いている

1 三寸の小さな女児が光り輝く美しい女性になる(化生けしょう説話) 2 竹から黄金を得て、冨み栄える(致冨説話) 3 貴族らの求婚(求婚難題説話) 4 帝の求愛(相聞説話)*帝の召命にも応じなかった。 5 姫は月の天女、月へ帰る(貴種流離説話) 6 姫の昇天(羽衣昇天説話)*天女と親子になる 7 姫の遺した不老不死の薬、立ち上る不尽(ふじ)の煙(地名起源説話)

説話から物語へ ・かぐや姫、「深き志を知らではあひがたし」*王朝女性の不安な結婚心理 ・昇天の段、(姫と翁夫婦)美しい親子の情、人間の愛情を描いて、(姫)昇天の悲しさを語る

契沖が竹取りの各逸話の原拠を調べている。 1695(元禄8)契沖(けいちゅう)(1640-1701)/河社(備忘録) 1826田中大秀(たなかだいしゅう)が竹取物語の注釈の諸説を集成した。

民俗学、民族学から調べることも重要。

1 竹取り、これは南方の御話、竹そのものは、寒い地域に育ちません。 ベトナムに似た話があるようです。 子供の頃、絵本に孟宗竹の節にカグヤ姫が光り輝いている。 南方では、猛獣から守るため、竹矢来を産屋(うぶや)とします。 間接的に聴いた人は、竹から生まれたと誤解してしまったようです。 竹そのものから生まれたのでなく、竹矢来の産屋でカグヤ姫は生まれたのです。

2 作者、奈良王朝にも支配されない氏族。反天武(631?-686)帝 紀(き)氏という説があります。紀貫之(870c-945c)

3 月に近いということで尤も高い山、冨士山に登る 煙があがる? 地名、情景の由来を説いています。

4 日月(じつげつ) エジプトなどでは日(太陽)は悪魔。熱さのため人が死にます。 月は夜煌々と照らし、日中の熱さを避けて、移動します。 この意味から、竹取りと同様、南方系統の説話かと思います。

5 難題を仕向ける それらの難題を解いた人と一緒になる。 最初から、解くことの出来ない超難問ばかりですね。

酒井雁高(がんこう)学芸員 curator

浮世絵・酒井好古堂 [http://www.ukiyo-e.co.jp]

[浮世絵学]文化藝術懇話会  浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 



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