浮世絵学04／外題（コヘレトの言葉）　前150　聖書（ユダヤ）　コヘレト「伝道者」「集会を招集する者」「説教者」の意　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　https://www.ukiyo-e.co.jp/79437　
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1982-04-29現在（2022-10-03更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。https://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,211項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 
 

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〇西島勉さんから、旧約聖書、コヘレト*の言葉、受信しました。

ユダヤ聖書（全39）　コヘレトの言葉、no.33 　　

（参照）浮世絵学04／2021-08-25外題（聖書　成立年代　まとめ　*ユダヤ教、ヘブライ語　Holy Bible）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　https://www.ukiyo-e.co.jp/74799

（雁註1）「伝道者」と訳された「コーヘレット」קֹהֶלֶת (「コヘレト」とも表記される)は、「集会を招集する者」「説教者」「伝道者」などの意味があります。「空の空、すべては空」は「伝道者の書」の基調です。

（雁註2）『コヘレトの言葉』（コヘレトのことば、ヘブライ語：קֹהֶלֶת）、あるいは『コヘレトの巻物』（מְגִילָת קֹהֶלֶת）または『コーヘレト書』は旧約聖書の一文献で、五つの巻物（ハメシュ・メギロット）の範疇に含まれている。

五つの書物とは旧約聖書の諸書*に属する、ハメシュ・メギロットと称される 

（雁註）諸書にあるが、他は預言（エレミア哀歌）、歴史（ルツ、エステル）に収録されている。

1　『コヘレトの言葉』（伝道之書） 諸書279-295 pp、17ページ。短い （雁註）岩波文庫本、文語訳旧約聖書

2　『雅歌』　諸書296-305 pp 　

3　『哀歌』   哀歌？　預言エレミア哀歌　244-254 pp

4　『ルツ記』　歴史123-130 pp

4　『エステル記』歴史598-615 pp

*ユダヤ教の概念である。（雁註）*諸書：ヨブ記？　詩篇？　箴言（しんげん）？　　

アシュケナジー（ゲルマン系ユダヤ人）の社会では仮庵祭の期間、シナゴーグの中で朗誦される習慣があるが、これは11章2節の記述に基づいている。 この章句は、ハザルの注釈によれば、仮庵祭の七日間と八日目の集会についての暗示とされている。

聖書は、

前1250s-前100s、ユダヤ人の歴史を記録したものです。 

前1250　モーセ　エジプト・ラメセス二世の時

前1030c-前1010c　サウル　イスラエル最初の王

前1010c -前970c　ダビデ

前970c-前931　　ソロモン　

前931　王国分裂　南北二王国時代

　*北王国イスラエル　南王国ユダ

前722　サマリア陥落

前586-前539　バビロン捕囚期　

前539　ペルシャ・キュロス大王（前559-前529）の勅令　バビロン捕囚民、ユダヤ人指導者は帰国を許される

前398　律法（モーセ五書）の布告　羊皮紙に右から左へ書いて、右軸に巻き込む。

前333-前63　ヘレニズム時代

前63　ポンペイウス、エルサレムに入城、神殿に侵入

（雁註）契約の箱（けいやくのはこ、ヘブライ語: ארון הברית aron habrit、英: Ark of the Covenant ）は、『旧約聖書』に

　記されている、十戒が刻まれた石板を収めた箱のことである [1] [2]。 証の箱（あかしのはこ）、掟の箱（おきてのはこ）、

　聖櫃（せいひつ）、約櫃（やくひつ） [3] とも呼ばれる。

（雁註）失われたアーク（聖櫃、せいひつ） すべてのイスラエルの教師であり、主のために聖別されたレビ人に、王はこう

　言った。 「イスラエルの王ダビデの子ソロモンが建てた神殿に、聖なる箱を納めよ。 あなたたちは、もはやそれを担う必要がない。

（雁註）ローマがユダヤを制圧し、聖なる柩（ひつぎ）、アークの御宝を手に入れたと歓び、神殿の箱の中身を見ると、何のことはない、ただの巻物であった。ユダヤ人にとって、御宝は、律法であった。

前63-後135　ローマ時代 

*ユダヤ刑罰：石打ち　*ローマ刑罰：十字架　従って、イエスなどはローマ法に因る刑罰

後70　エルサレム陥落

後130　エルサレム　アエリア・カピトリーナに造り替えられる

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発信：西島勉

日時：2021-08-22

案件：旧約聖書「コヘレトの言葉」について

旧約聖書「コへレトの言葉」について調べたところ、興味深いことが分かりましたのでご連絡いたします。

［出典］それでも生きる　旧約聖書「コへレトの言葉」　（雁註）コヘレト、伝道者の意

 

　　　　

               小友聡（東京神学大学教授）　*おとも さとし　1956年生まれ。1986年、東京神学大学大学院修士課程修了。

　　　　1994─99年、ドイツ・ベーテル神学大学留学(神学博士)。現在、東京神学大学教授、日本基督教団中村町教会牧師。

　　　　ＮＨＫ出版

［概要］

　〇旧約聖書はモーセ五書、歴史書、文学書、預言書からなる。

　〇文学書に１２章からなる短い詩文「コへレトの言葉」がある。

　〇コへレト（伝道者）の言葉に「一切は空である」という言葉がある。コへレトの言葉には矛盾した表現が多々あり

　「支離滅裂」とか「難解すぎる」と言われてきた。かつては「空」は「むなしい」と訳されていたが、「束の間」と

　　訳すことでコへレトの言葉に一貫性が生まれる。

　〇コへレト（伝道者）の言葉は紀元前１５０年頃、ダニエル書の後に書かれたと考える。

　〇コへレト（伝道者）の時代には、平和な時代の応報思想は通用しない。神を信じたからといって、豊かになる保証はない。

　　先を見通せない時代。これをどう生きるか。自ら答えを出すしかない。

　〇コへレト（伝道者）の言葉

　・「人生はほんの束の間である。だから時間を無駄にするな」（限られているから、束の間だからこそ、人生は意味がある。

　　人生は死という終わりがあるからこそ、有意義に生きられる）

　・飲食という日常的な幸せは神の賜物。死の先は解らないのだから、人生の終末までを飲んで食べて、働き、楽しんで

　　生きればいい。

　・人間は塵から造られ、神から「命の息」を吹き込まれて生を得た。人間は死ぬことによって塵に帰る。そのあとは

　「何もない」。（コへレト、伝道者は来世を否定し、復活を否定する）

　・生きている、ただそれだけで価値がある。どんな状況であっても、何があっても、生きて生きて生き抜いていけ。

　　明日が見えなくても、今日を生きよ。今、この時を生きよ。

［西島勉・識］

　・聖書というと、モーゼの出エジプト記、モーゼの十戒、ハルマゲドン（終末論）、イエスの復活といったことを思い

　　浮かべますが、聖書は複数の書から構成されていて、いろいろなことが書かれていることを初めて知りました。

　・コへレト（伝道者の言葉は、現在の私たちに必要な言葉だと感じます。現在と同じような時代（先が見えない時代）

　　が過去にもあったのでしょうか。

　・コへレト（伝道者）の言葉は、支離滅裂、異端の書などと言われてきたようですが、言葉の解釈の違いによる

　　誤解のようです。過去に評価された物事を再評価することの大切さを感じました。

 

何か御気付きの点があれば、御教示ください。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator　浮世絵鑑定家

1982-04-29現在（2021-03-03）　浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

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酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）　*学芸員　*浮世絵鑑定家　 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

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日本浮世絵博物館・監修　*原画から忠実に複製・復刻を再現していて、尤も信頼の置けるもの。

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