浮世絵学00／外題（奈良絵巻・奈良絵本） 2026奈良絵巻　竹とり　たけとり（竹取の翁）かぐや姫［翻刻］詞書を全文、読み下しました。2026-06-11現在　Ukiyo-e Best and oldest gallery 酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） https://www.ukiyo-e.co.jp/3864
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浮世絵学00／外題（奈良絵巻・奈良絵本） 2026奈良絵巻　竹とり　たけとり（竹取の翁）かぐや姫［翻刻］詞書を全文、読み下しました。2026-06-11現在　Ukiyo-e Best and oldest gallery 酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） https://www.ukiyo-e.co.jp/3864

1982-04-29現在（2026-06-12更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（1768-1859）／葵氏艶譜　*齋藤秋圃（しゅうほ）

R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）

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ALL浮世絵学　投稿一覧    All articles and images of Ukiyo-eGaku

［投稿一覧］　2026-06-11　1564項目

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

https://www.ukiyo-e.co.jp/92533     浮世絵学　ミニ動画　各種　

*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。https://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,564　項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

http://www.ukWoodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

2018　SAKAI gankow
2020 SAKAI kuniko
 
 

［投稿一覧］　2026-04-03　1566項目

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**R浮世絵学00／複製・復刻　All　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）
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*R浮世絵学01　複製01／復刻　Standard sizeうたまろ他　手摺木版 　03-3591-4678（東京・有楽町）The BEST Japanese Traditional Woodblock Prints, Handmade reproduction (adm. by JUM) 酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/41940

*R浮世絵学02　複製02／各種   Standard size  いろいろ    03-3591-4678（東京・有楽町）酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　*画像が表示されない。他のサイトで表示されている。

https://www.ukiyo-e.co.jp/51398      複製02／各種

*R浮世絵学03*_複製03*／しゃらく＿Standard size  役者絵（表情）最高峰　冩樂（1734-1823）　Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　*時代的に素外とすると、最年長で、重政、政演、政美の師匠にあたる

https://www.ukiyo-e.co.jp/99241

*R浮世絵学03a_複製03a／哥麿、歌麿＿Thumbnail サムネール（小さい）歌麿／浮世絵美人絵の最高峰　 03-3591-4678（東京・有楽町）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/162

*R浮世絵学03b_複製03b／うたまろ　Standard size. 哥麿、歌麿＿1795.05（寛政6.05）歌撰恋之部（紅キララ）　Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

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*R浮世絵学04_複製04／北齋爲一　Thumbnail  （小さい画像）　ほくさゐ ゐいつ＿爲一／冨嶽三十六景　爲一（ゐいつ）期の世界で尤も有名な作品　 03-3591-4678（東京・有楽町）酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/33

*R浮世絵学05_複製05／廣重　Thumbnail （小さい画像）ひろしげ＿廣重／東海道五十三次　全55枚　Phone 03-3591-4678（東京・有楽町） 酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/17

*R浮世絵学06_複製06／短冊など   Standard size   酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） 　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/41

*R浮世絵学08_複製08／美人（哥麿）　Standard size     酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） Phone　03-3591-4678

 https://www.ukiyo-e.co.jp/34253

*R浮世絵学09_複製09／美人（哥麿）大横　Standard  size    酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/35324

R浮世絵学10_複製10／美人ほか   Standard size   酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/34409

*R浮世絵学13_複製13／清廣　きよひろ   Stanard size（お部屋に浮世絵を）！　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/1815

R浮世絵学14_複製14／廣重　ひろしげ＿Stamdard size    廣重／名所江戸百景　色々　　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/51925

*R浮世絵学15_複製15／廣重　ひろしげ＿廣重／名所江戸百景・淺草田甫酉の町詣　　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/51950

R浮世絵学16_複製16／廣重＿ひろしげ　箱根（浮世絵を飾ろう） …SAKAI_gankow　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/1804

*R浮世絵学17_複製17／廣重　ひろしげ＿廣重／富士三十六景　最晩年の遺稿作品　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

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*R浮世絵学18_複製18／廣重　ひろしげ　廣重／名所江戸百景・隅田川水神の森真崎　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/51413

R浮世絵学19_複製19／二代廣重（1826-1869）／諸國名所百景・周防岩國錦帯橋　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/56697

*R浮世絵学21_複製21／廣重＿ひろしげ＿廣重／名所江戸百景・亀戸天神　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/1788

*R浮世絵学23_複製23／カラーシート   Standard size　 浮世絵の三枚続、お風呂、文明開化絵を縮小　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/100

R浮世絵学24_複製24／國芳＿くによし  Standard size    1842c（天保13頃）／短冊　花鳥（魚介）鮎、緋鯉…酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂） phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/77453

順序摺　　Process,  each color – different woodblock  

*R浮世絵学07_複製07／歌麿　うたまろ＿婦人相學十躰・（ぽっぴん）　順序摺　 Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/13503

*R浮世絵学12_複製12／廣重　ひろしげ＿東海道五十三次・日本橋　順序摺 　Phone　03-3591-4678

   https://www.ukiyo-e.co.jp/13483

*R浮世絵学01／落款（はるのぶ）春信　順序摺_1760s春信／雪中相合傘（鷺と烏）＿酒井好古堂復刻＿酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）

 https://www.ukiyo-e.co.jp/78149

*R浮世絵学04／順序摺　1939帆船（A junk boat print order by YOSHIDA hiroshi　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）

https://www.ukiyo-e.co.jp/84795

一筆箋

*R浮世絵学10a_複製10／ 一筆箋　（大揃、単品）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）Phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/211

*R浮世絵学10b_複製10／一筆箋　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）phone　03-3591-4678

https://www.ukiyo-e.co.jp/209

（検索方法）

A   浮世絵学　◯◯◯◯　総目録　

*うたまろ　えいざん　えいせん（英泉）　がくてい（岳亭）　きよなが　くにさだ1　くによし　　たいと1（戴斗1）　とよくに1　とよくに2　とよくに3　とよはる　とよひろ　はるのぶ　ひろしげ1　ほくさゐ　ほっけい（北溪）　よしいく　よしとし　ゐいつ　

*入力すれば、直ぐ総目録、伝記などが表示されます

B　浮世絵学　吉原遊廓

*吉原細見

C　浮世絵学　歌舞音曲

*外題（げだい）　読め難いので、code順に整理

*役名（やくめい）　役名（役者）　ある程度、検索できる

*歌舞伎年表　テキストで入力　ある程度、検索できる

D　ALL浮世絵学　記事一覧    All articles and images of Ukiyo-eGaku

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［神話学］

神話学も、人類学、民族学、民族学などを含む重要な学問分野

1927-1928松村武雄（1883-1969）／支那神話伝説集、近代社　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）https://www.ukiyo-e.co.jp/119973

［有人飛行衛星、アルテミス］

2026-03-30アメリカの有人飛行衛星、アルテミスが打ち上げられる

53年振りである。今回は周遊するだけで、月面に着陸はしない。

 

・箱の大きさ（縦ｘ横ｘ高）、37ｘ24ｘ9 cm

・外題：竹とり　全三巻　奈良絵巻　

　*極メが付いているが、大納言の筆ハ真筆でなく（書跡専門家の御意見）、泉州・堺あたりの専門の筆工集団

・所蔵：日本・個人（浮世絵・酒井好古堂、有楽町）

・極メ：筆者（ふでハ）　明之言　*「言」の一字名は、大納「言」で、阿野実藤（1634-1693 ）　

　大納言の筆ハ、箔を付けるための常套手段。但、「明之」の意味は解らない

検索：公卿　一字名、「言」（ゴン）　*大納言　

浮世絵学　公卿辞典　1944坂本武雄／三訂増補・公卿辞典、国書刊行会　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）https://www.ukiyo-e.co.jp/111351

絵ハ：土佐光隆　この絵師、手元の史料では、年代が解らない　ある史料では定家の頃、とすると全く年代が違う。

*案の如く、この極メ、書跡の専門家の意見では、箔を付けるための後付けで、妥当ではない。

*画も、土佐光隆では時代が違い過ぎる。これは、泉州・堺あたりの専門の画工集団。

*しかし、管見の範囲で、竹とり翁絵巻としては、筆（詞書）、画（絵）ともに、最大、最高の超豪華、超精細な作品である。全三巻、合わせると、42 m　絵は標準の書物奉書（33ｘ50 cm）を採用 、全24 点。（倍尺の作品もある）

通常の絵巻は9 m前後、本作品は平均、14-15 m 

検索：日本美術　*古画備考　その他を調査して戴きたい

1927澤田　章／日本畫家辞典　全2。紀元社

https://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/post.php?post=5825&action=edit

*然るべき有力な個人が、文化史、民族学、民俗学、美術史、国文学、など総合的に評価をし、充分な予算を確保し、購入し、保管してくれることを切望している。

2025-05-10早乙女春恵教授の論文と関連（黒谷くろだに）があることが解った（山本聡美博士の御教示）。

詳細な論文で、ザッと読み、私なりに以下のように纏めた。

1　俵藤太絵巻（金戒光明寺）*ここの僧侶は社会的にも公卿、武家と対等の地位にあった

*浄土宗大本山 くろ谷 金戒光明寺　京都市左京区黒谷町

　俵藤太（藤原秀郷）　-916-940-969-

　*残念ながら、まだ熟覧していない

2　天徳寺宝衍（佐藤房綱）　1558-1601

　室町末期　1460s-1470s

3　三代・尾形守房　-1666-1732　白描画　筑前の画家　*目賀田と同一か

　1679（延宝7）　*この年代が確実ならば、竹とり絵巻の描かれた年代も、この前後の年代と考えられる。しかし、美術史の場合、複雑で、絵師、描法、画法などの比較などを詳細に精査する必要がある。

https://kokusho.nijl.ac.jp/biblio/100313932/12?ln=ja

4　青木陳実　1854-1918　　*のぶざね

*特に海の波の描き方が殆ど同じ捉えかたである。

*松の樹法の描き方も、柔らかい

*武者の首、血が飛び散っている感じは、狩野派か。

*竹とりの描写は血が全く描かれていないので、やや古いか

*つまり、全体として、大和絵、そして土佐派に関連。

*さらに、比較、研究すると何か解るかも知れない。

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東北の民芸、いづめこ（飯詰籠）

東北の民芸、いづめこ（飯詰籠）、もともと炊いた飯を詰めていたが、赤児も入れて育てた。

ネットを見ると、秋田、山形、新潟などに、江戸、明治、大正期に製作されて、使われていた。

消耗品である。「いづめこ」について、秋田美人の富岡さとこ女史から、教えて戴いた、感謝申し上げる。

伝承説話：竹とりの原初形態　

A　伝承説話：　時、所、人など特定されてない。竹とり翁の伝承として原初形態

　恐らく、竹を常用しているアジア南方の説話が伝播したものか

　東北地方の「いづっこ」（飯詰籠）など、その継承か。

　文化学、民族学など、更に研究を深めて、探究して戴きたい

B　小説、物語：文字で記録されると、時、所、人の名が特定されて、書かれるようになる。

　　竹とり翁の物語化　

　・時：900s-920s延喜頃、

　・所：明確でない。讃岐造（さぬき みやつこ）、また大和

　　*この原形は、竹を日常的に使っている地域、南アジアである。

　　南方熊楠の民族学、柳田国男、折口信夫の民俗学の学問からも、重要な資料である。

　・人：竹取りの翁（造みやつこ）、かぐやひめ　

　　「物語の出で来はじめの祖 （おや） なる竹取の翁」（紫式部／源氏物語）

　・清少納言／枕草子は、物語ハ…  　*竹取は記録されていない。

　　竹取は、日本由来ではなく、支那由来の物語（斑竹姑娘など）と考えていたか。

　・「斑竹姑娘」は中国の小学校四年生用の国文教 科書に収録された。

・1971 伊藤清司と百田弥栄子／斑竹姑 娘　*日本語訳全文

・1977君島久子／チベットのものいう鳥［1950s田海燕（編）／金玉鳳 凰の日本語訳］

民族学、民俗学、神話学：民族学（フレーザー、タイラー、南方熊楠など）、民俗学（柳田国男、折口信夫など）による分析

*民族学 ethnology は世界的な視野から、多方面の資料、史料が分布している。

竹を日常的に活用している南アジアでは、お産を竹矢来でした。

竹（矢来）で生まれているが、人から伝わり、次第に転化して、孟宗竹の節に竹とり姫が描かれるようになった。

飯詰め籠（いづめこ）

民俗学、民族学からも、更に研究して戴きたい

東北、秋田、山形、新潟などの郷土人形。

いづめこ人形は、赤ん坊を育てるために、藁（わら）で作った籠に入れていた。

これが、竹とりの翁、赤児の籠として、伝わり、江戸、明治、大正期でも使われていた。

秋田の女性が、祖母から「いずめこ」に入れて、育てたと話していた。

殆ど、竹とりの翁が見付けた、竹とり姫と同じ状況か

 

民俗学を最初に確立したミス・バーンズ（岡正雄・訳）／民俗学概説を紹介する。先学の研究者による印欧民俗譚を70ほど書いている。しかし、これらも分類に異動があり、更に精査をして、事項を整理する必要がある。

1890ミス・バーンズ（1927岡正雄・訳）／民俗学概説＿酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）https://www.ukiyo-e.co.jp/113532

日本では、柳田国男、折口信夫らが、年中行事、祭事暦として、ようやく記録をしている程度であった。

美術史：奈良絵巻、奈良絵本（御伽草子）　

　*平安期の絵巻、その他、絵入版本も含む

*奈良絵巻・奈良絵本は、画者*（「画ハ」の意、画の模写）、筆者*（「筆ハ」の意。これは画でなく詞書の書写）、奥書もなく、制作年、版元（元締め）が書かれていない。

*肉筆（絵巻）また版本（古活字、整版）などを勘案して、年代を推測している。

*筆者、「ふでハ」と読み、親王級の人物が詞書を書いた。斐紙（雁皮紙）で、下敷きの罫線が透けて見えるので、副本に沿って、墨継ぎをして連綿でサラサラと書いた。本絵巻は、専門の筆工が底本と同じように臨書している。

*「筆者」に対する、「画者」（ゑハ」という術語が無いので、敢えて画者として使った。絵、絵師は、かなり下位、恐らく六位以下の人物が担当していた。

*筆も、副本の底本があって、専門の筆耕工房が、それを転写、模写したのである。

*画も、むろん複本があり、専門の画工工房、この場合、土佐派が丁寧に描いている。

*画者、「えハ」の意であるが、術語として定着していない。絵者、画者の術語は、私の造語であり、混乱を避けるための便法である。［筆者、筆写、書写、清書、筆耕］などに対する絵師の意。

2016曽根誠一／竹取物語＿奈良絵本・絵巻の伝本＿30項目

*本書は、2016、この時点における絵本・絵巻の伝本を調査した

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この「竹とり」（奈良絵巻）：見返し（巻絹）料紙が金泥

当初、大納言の極メから、天皇家（筆者、大納言・阿野実藤）の特別註文品かと思ったが、後付け、大納言の筆ではない（書跡専門家の御意見）。

*従って、天皇家ではなく、有力な摂関家などの公家、有力な御三家など大名家が、特別な祝儀品として制作した。

*絵巻展（東京国立博物館）でも、見返し（巻絹）が本金で製作されているものは殆どなく、特注品。

*豪華図録、ネットなど管見の範囲であるが、筆、画ともに、超最高水準の美術作品で、大名家また公家が姫君のための製作した結婚祝儀品。

*筆ハ（詞書）：美術史の筆跡学、および国文学史の研究が詳細に行われる必要がある

　本来、天皇、親王、三筆による第一級の詞書き（明之言様筆、極メ）

　しかし、大納言の筆、これも後から権威付けのために施したもので、天皇関連ではなく、五摂家など公家、有力大名家が依頼したか。

　専門の筆耕が、底本を臨書していることが解る。かなり書き慣れた筆遣い。しかし後代の仕込み絵ではない。1590s（慶長）古活字十行本の語句が多く採用されている。殆どが仮名であり、自筆本（未発見）・竹取翁と同じ体裁。

　しかし、管見の範囲では、竹取翁物語の絵巻としては、天皇家に准ずる摂関家、また御三家など有力な大名家などの特別註文による、最高水準の筆、画であろうか。

*絵ハ：日本美術史（大和風俗、土佐派）の更なる研究、精査が求められる

　極メによると、土佐光隆。これは妥当しない。

　・光隆は、定家の時代で、隔たりがあり、この場合、「極メ」は意味がない。

　・絵巻の画法は、土佐派の柔らかい樹法、顔の表情に特徴がある。

　・狩野派の鋭い、漢画風の皴法（シュンポウ）、樹法が見られず、全体に土佐派。

　・寺の絵所預の詳細な伝記、作品が有れば良いが…現在では、なかなか調査できない。

画所（絵所・えどころ）とは、平安時代に成立した天皇の家政機関の一つ。

　・本来は宮廷の絵画・意匠を考案・制作する「所」であるが、

　　鎌倉時代には絵画の需要が多い寺社の工房にも置かれるようになり、

　　南北朝時代には独立した絵師の工房に対しても用いられるようになった。

　　転じて、これらの画所（絵所）に所属した画師（絵師）を指すようになった。

　・律令制においては中務省の下に画工司が置かれていたが、大同3年（808年）に内匠寮に吸収合併される。

　・その後、内匠寮の長上画師2人・番上画師10人置かれたことが確認できる

　　（『類聚三代格』巻4「加減諸司官員并廃置事」所収:大同4年8月28日付太政官符）。

　・本画派は、純日本的ないわゆる大和絵の伝法を樹立し、14世紀南北朝時代の藤原行光（1320s-1350s-1371-）を祖とし、

　　室町時代（1336-1573）のおよそ200年の長きにわたって朝廷の絵所を世襲し、伝統と権勢を誇った。

申楽（さるがく）能楽（のうがく、この名前は明治以降）

富士山　金春・金剛　作者：金春禅竹（1405-1470c）世阿弥の女婿

（前場まえば）唐土の昭明王に仕える邵敬しょうけい（ワキ）とその従者（ワキツレ）が、不死の薬を求めて、富士山に赴くと二人の蜑女あま（前シテ、前ツレ）が現われ、富士山の云われと、金剛界（智）胎蔵界（理）の両部をかたどっている愛鷹山あしたかやま、のことを述べ、不死の薬を与えると約束して富士の嶺に姿をくらます。私見では、富士山に、海の蜑女？　かなり不思議である。

（後場のちば）赫耶姫かぐやひめ（ツレ）が現れて、舞い（天女舞い）を舞い、富士宣言の山神（後シテ）が登場して舞い働き、赫耶姫とともに虚空の彼方へ去る。

フジ　二音節で、縄文以来の言葉か、不二、不死、富士と色々な漢語表現がある。

竹取　たけとり　この申楽もあるというが、手元に参考書がない。竹と富士、どちらを優先すべきか。竹、竹取は富士を将来するためのサワリか。更に民族、藝能などを詳細に調べる必要がある。

竹取　別名：竹取山　能本作者註文に作者不明。（丸岡桂／古今謡曲解題）

いろは名寄には、竹取。諸名寄に別に輝姫の名出づ　

輝姫　かぐや姫　竹取と同曲にや。

これらの謡曲が遺っていれば、観阿弥、世阿弥よりも古い時代から実在していた、かぐや姫、竹取、富士山の背景が解読されていたに違いない。

　　特に土佐光信（1434- 1525）の時代には、宮廷や将軍家と密接な関係をもち、最盛期といえる。

　・土佐光元（1530 -1569）が但馬攻めで戦死したため絵所領職を失ってしまう（しかし室町時代末期、光信直系の孫）。

　・門人・土佐光吉（1539- 1613）が堺に拠点を移し、一時は狩野派の下請け業者同然にまで衰退する（桃山時代）。

　　織豊政権の頃より狩野派の躍進を受け土佐派の勢いは減速する。

　・江戸時代光吉の後継者、土佐光則（1583- 1638）がその子・土佐光起（1617-1691）と共に京都に戻り、承応3年（1654年）光起が絵所領に復帰。

　・流派は再興され、以後幕末までその地位を維持した。また、光吉、光則の門人である住吉如慶は江戸に行き住吉派をたて、子の住吉具慶の時に幕府の御用絵師となり、土佐派と同様に幕末まで続いた。

　・「極メ」に関する、落款、印章など、信頼できる論文、図録など、典拠がないので明確には言えない。

　・しかし、一般的に、極メは後付け。

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武者の表情も、何となくノンビリとしている。

甲冑を付けた勇ましい姿であるが、少しも武張ったところがない。

*今後、多岐多様な観点、文化史、美術史、国文学史、民族学史の専門家などの、造形美の精査が望まれる。

国文学

2024-12から2025-02-20まで、掛かり、悪戦苦闘しながら、読んでみた。

酒井雁高が、全三巻、上中下を読み読み下した。

かなり誤認、誤読もあると思われる、諸賢の御教示を願っています。

筆ハ、書流を伝授された専門の筆耕、適確な書体、料紙も特注

古写本、古活字本など、文化史、国文学史、民族学史の専門家など、更に詞書を研究して戴きたい。

*****竹とり　翻刻1-3OK　 .egwud　　　テキスト全文

*****たけとり　上中下　長さ

*****竹とり　明細1　2　3_OK.egwud

和紙　浮世絵　版本　大きさ

2025-04-08浮世絵学　（1）和紙　（2）和紙　浮世絵　版本　（3）奉書　版型形態　寸法　　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂） https://www.ukiyo-e.co.jp/4654

書物紙（間版あいばん奉書）　33.3ｘ50.0　これが基準で、二枚繋げたものを2と数えると

・巻1（9点）・巻2（7点）・巻3（8点）

合計　24点　なかなか豪華である。特に土佐派の描法、人物の表情など、サラリとした上品な画趣が快い。

絵巻の底本　*底本を見ながら、臨書した。従って、自筆・竹取り物語、そして転写された古写本、それらの底本があった

（雁註）竹とり　「かな」で書かれていて、漢語は少ない。原文は清音　濁音は無し

検索：語句は、清音でする。かな書きなので、語句の区切りが解り難く、多岐多様に判読されている

*この奈良絵巻の底本の典拠、語句の底本は、下記の諸本の何れか不明。

恐らく、これ以前の諸古写本から、編纂し、古写したものであろうか。

1592　天正本　天理図書館　武藤本　*文字遣い、語句が、一致せず、かなり違っている。

1596-1615（慶長）古活字本　十行本　*かなり語句が一致する。この古活字本の底本が不明　最近、この古活字本（影印）を手配し、入手でした。

片桐洋一／古活字十行本　竹取翁物語　版本文庫ほか

解説、語句、参考文献など、詳細で、もっとも信頼できる参考書

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諸本

A古本系統　

・古本系統は、殆どが、かな文字で書かれている。

・このため、語句の区切りが判断し難い。

・活字本は、古写本で意味が通じるよう修正、加筆、除筆している。

・漢字の熟語は極めて少ない。

・大納言、中将など、限られている。

・本絵巻と語句が一致せず、古本系統は誤認、誤記（転写）、脱落もあるように思う。

　1350s新井本（復元版）（雁註）新井本　文化12年の写本であるが、金沢の旧家から出た（横山重が大阪の古書店から入手、新井信之に増訂）もので、古本系統唯一の写本

1360s伝光厳院本（断簡）光厳院（1338-1374）在位1352-13711

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B流布本系統

　1596-1615古活字本　十行本／竹取翁物語　この底本は不明　

　しかし、本絵巻は古活字本と、かなりの語句が一致する

　近々、この影印本を註文し、入手した。（版本文庫ほか）

第一類

・1592　武藤本　　天理図書館本    *語句が一致しない
・武田祐吉旧蔵本
・久曾神甲本

第二類

・二類本（ＣＢＬ本・島原本合成版）
・チェスター・ビーティ・ライブラリー（ＣＢＬ）絵巻本

第三類

・吉田本
・蓬左文庫本（中山春明氏御提供データ・ＤＫ修正版）
・高松宮家禁裏伝来本
・戸川本
・里村紹巴筆本
・1596-1615古活字十行甲本　　*かなりの語句、一致する
・正保三年刊整版本
・中御門家旧蔵本（架蔵）

・神嶌校訂版『竹取物語』

　その他架蔵資料等翻刻
・定家様筆『伊勢物語』断簡
・『住吉物語』断簡
・尊円真翰転写本『俊成三十六人歌合』*

*西暦で編年順にすることが肝要。

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◯絵画、歌舞音曲、国文

2015奈良絵本・絵巻・丹緑本　*絵画+歌舞音曲+国文　これらを一括して総合的に把握

肉筆［の奈良絵本、奈良絵巻］と版本［歌舞音曲、丹緑本］を区別する必要があるが、全体の動きを把握するため一括した。

1983-1988横山+松本／室町時代物語大成　御伽草子　476点　奈良絵本+奈良絵巻を含むが、大半は版本

2015奈良絵本・絵巻　*五十音順

2015奈良絵本・絵巻　*版本も含んでいる。純粋な絵巻の総数は、かなり少ない。

これまで国内では、奈良絵本・絵巻の評価が低く、殆どの作品は海外へ流出してしまった。

海外の作品なども含めて、今後、更に補っていきたい。

*この項、吉田小五郎、赤井達郎両先生の多くの所見を取り入れた。

何かお気づきの点があれば、御教示ねがいたい。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator

浮世絵・酒井好古堂  　https://www.ukiyo-e.co.jp/108656/2025/01/

文化藝術懇話会

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14

電話03-3591-4678 



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