浮世絵学02／刊年（支那學・暦法）　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） https://www.ukiyo-e.co.jp/660
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1982-04-29現在（2022-10-03更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。https://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,314項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 
 

刊年（暦法）　*720日本（奈良）で制定した年号　九州年号を簒奪している　大化→もと大和（たいくわ）　*大いなる「和」

年号　Japanese Era

年、月日（干支）は、暦法の計算、仕組みを理解することが基本であるが、なかなか難しい。支那學の暦学博士から、指導を受けて、精密な暦学とした。ただ、古代支那では干支で日にちを表しているので、分かり難い。29日、30日で、しかも、閏月（うるうづき）が中気により計算されているので、複雑である。*閏月は中気のない月。

下記の論文を読み、理解できれば大丈夫。相当、難解であるが…

*1946小川清彦／付・日本書紀の暦日に就て　

1972源豊宗／日本美術史年表、座右宝

1975内田正男／日本暦日原典445-1872AD　 暦法編　　

1977内田正男／日本書紀暦日原典［-666］～697]　

2007藤原 有／史書に記された暦法／超名品図録、巻末

＃和暦　日本列島では「委奴（ゐど）國」以来、支那暦の元嘉暦443(朔望日29.5305)　儀鳳暦664（朔望日29.5305）を採用。これは太陽暦で補正して計算している。つまり日常は太陰暦（月の満ち欠け、朔望日、29.5308日）、太陽暦（365.24日）で補正。（以下、2007藤原 有／史書に記された暦法／超名品図録、巻末）

1 太初暦（-104年11月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5308、太陽暦一ヶ月＝30.4375)

2 三統暦（-104年11月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5308、太陽暦一ヶ月＝30.4375）、

3 四分暦（-161年11月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5308、太陽暦一ヶ月＝30.375）、

4 景初暦（-3809年1月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5305、太陽暦一ヶ月＝30.4372）、

5 元嘉暦（443年から5703年前、-5260年1月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5308、太陽暦一ヶ月＝30.4372）、

6 戊寅暦（626年から164348年前、-163722の前年、−163723年11月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5306、太陽暦一ヶ月＝30.4370）、

7 儀鳳暦（663年から269880年前の前年、−269216の前年、-269217の11月の干支指数、月齢一ヶ月＝29.5305、太陽暦一ヶ月＝30.4370）。

8 現在の天文学　月齢一ヶ月＝29.5303、年（回帰年）365.242195 　太陽暦一ヶ月＝30.4368

つまり、年月日は、その地域毎（ユダヤ、ギリシャ、中国、キリスト、イスラム）に異なった暦法を使って、恣意的である。地球は一つであるから、地球規模の共通尺度は（実測に基づく計算、現在ではコンピュータで）計算された地球の公転周期365.2564日、月の周期（朔望月）は約29.5日である。

＃継体王朝（507-533）以前は二倍暦（にばいれき）、つまり一年を二年（春耕・秋収）と数えている。春分、秋分を各々一回づつ数えて、その中間を中元（ちゅうげん）としたからである。つまり逆算して、紀元前666まで遡って記録されているが、実在するのは恐らく、西暦0年頃である。九州志賀島で1784年、発見された金印「漢委奴國王」（かんゐどこくおう）は、57年（光武帝）。この金印、後漢書・東夷伝から明らかなように、九州に漢の臣下である王朝（委奴國、ゐどこく）があったことを示している。

日本書紀の初期天皇の多くが、100歳以上の長命を保っていて、戦前の学者は「捏造」であると否定した。しかし二倍暦と考えれば、半分の50歳。当時としては長命であるが、全く不思議ではない。継体王朝以前は二倍年暦である（古田武彦）

＃1975内田正男／日本暦日原典は445（允恭天皇34年）から始まっている。

1972源豊宗／日本美術史年表は、591年（崇峻天皇4年）から始まっている。*美術史で定評のある

1986太田博太郎、山根有三、河北倫明／原色図典 日本美術史年表

*実質的に550欽明朝、古写経・菩薩処胎経（443から記録しているが、銅鏡作品で、503説もある）の奥書。敏達、用明、崇峻、推古の確実な作品はない。615法華経義疏、622天寿国繍帳。舒明、皇極、孝徳期に作品なし。

四分暦-161(29.5308)　元嘉暦443(29.5305)　儀鳳暦664（29.5305）

*太陽太陰暦（元嘉暦、儀鳳暦とも、現在の天文学、年365.24日で計算されている)　

 ＃暦法が替わっても日の干支は不変。暦法が替わると朔の位置が替わる。太陰太陽暦は日を干支で数える。

＃倭の五王（宋書）413-502　*倭（わ）、元は委（ゐ）。委の人々という意で、人偏を付して、倭を作字した。

この五王は、九州王朝であることを示している。この時期、奈良王朝は存在しない。奈良王朝は662年以降。

＃720年に成立した日本書紀（奈良王朝）は、これ以前、つまり紀元前666まで遡り、計算で年号を定めた。全く無関係の継体（507-531）、応神（270-310）、崇神（97BC−30BC）王朝を繋ぎ合わせ、紀元前660sまで遡らせた。しかし662年、九州王朝が白村江で全滅する以前、奈良に王朝は無かった。九州王朝の倭国（都府樓、太宰府）は、57（金印）以降、230s倭国の内乱。450s倭の五王。662年白村江で全滅するまで、倭國は九州王朝であった。奈良王朝は662年以前に存在しなかった。

＃1471申　叔舟（-1471-）／海東諸國記

国内の記録は焼却されたが、朝鮮外交官が古代の日本の状況、九州王朝の年号を記録していた。

＃1604-1608ロドリゲス／日本大文典 (ポルトガル) Arte da Lingoa de Iapam 。これにも、奈良王朝の大化以前の年号、つまり九州王朝の年号が、ポルトガル綴りで記録されている。

＃1684（貞享1.10.29）渋川春海（1639-1715）／貞享暦

800余年、使われていた822（長慶2）宣命暦（せんみょうれき）が、実測によると、2日、ズレていた。 

このため、幕府に申請し、三度目に申請が受理されて、貞享暦となった。

=浮世絵学／（支那學・暦法）1684渋川春海／貞享暦　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/52559

その後、1755（寶暦5）、寶暦暦が使われるようになる。

また、その後、寛政暦、天保暦と修正。

明治改暦（明治5.11.09）

＃2011年、福岡市西区の元岡古墳群G6号墳から出土した「庚寅」銘文は、570年を刻記している。「大歳庚寅正月六日庚寅日時作刀凡十二果□」（□は「練」か）の19字が、約12センチにわたり1文字5ミリ四方で刻まれている。表面に細い溝を刻み、中に金属を嵌（は）め込む象嵌（ぞうがん）の技法を用いている。

*「570（庚寅）年正月6日（庚寅）に刀を作った」。「庚寅の年」で、しかも「正月6日が庚寅」である特定年を刻記している。「庚寅の年」は、60年毎に廻ってくるので、510、630もある。しかし、510年正月6日は己卯、630年正月6日は壬申であるから、該当しない。つまり、570庚寅の年、正月6日のみが庚寅で該当する。年号が刻印されていたこと、これは北九州に王朝（九州王朝）があったことを示している。何故なら、年号（和暦）は、王朝が制定するからである。

＃最初の年号とされる奈良王朝の645「大化」（たいくわ）は、662年を契機として、九州王朝の645大和（たいくわ、おおいなる倭の意）を簒奪した年号である。他にも645大化、650白雉、662中元、661-670s白鳳、686朱鳥、695大和の年号は、九州年号を借用したものである。590s推古帝・以降、奈良王朝は多くの女帝を輩出させ、倭の卑弥呼（230s）の継承者かのように見せかけ、神功皇后を書紀に挿入した。推古朝の聖徳太子も実在する事績は全くない。女帝の推古でなく、倭王の阿毎（？あま）、600s多利思北孤（たりしほこ）であり、男である。

（参照）古田武彦／失われた九州王朝（角川文庫）

＃浮世絵学04／外題（三国志展、東博）三国志　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

https://www.ukiyo-e.co.jp/40771

 *何かお気づきの点ございましたら、下記まで御知らせください。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator   浮世絵・酒井好古堂  ［浮世絵学］ [https://www.ukiyo-e.co.jp] ［浮世絵学］文化藝術懇話会　   浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14

電話03-3591-4678 

E-mail: gankow@gmail.com

 



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